世人所知，自大魔法師「Zuòzhě」將魔法以陣、具、咒三部分傳給世人，三派之爭就沒有真正的停止過，以下，我將作為「dúzhě」學院優良畢業生的身分寫下對「魔粒」存在的證明。
首先是以使咒的「piènzï」學院對於「魔力」說的深信不疑。
眾所周知，咒的特色在於以呼喊奇妙的咒語來使役術，也因此，咒派對於魔法的認知，往往是在於自身。
自身是如何發動術呢？理所當然，消耗自身，這點三派都有所了解，用術會導致身體疲乏，而對此，咒派的解釋是：一切是魔力造成的！
咒認為魔力生自內心，只要誠心祈禱，便可以咒的形式將魔力發出，也可通過訓練自身來提升魔力容量，然，這除了使他們變為缺少智慧的野蠻人外毫無用處。
您瞧，近來的咒術師一個比一個身體健壯，以知名咒師「孔子」為例，他以咒術控制他人心智：「子不語，怪力，亂神。」由此可見其力量非來自魔力，而是自身的肉體。
這是錯誤的！難道不是嗎？如果魔力生於體內，那他是被什麼轉化而成？難道體內有生成魔力的器官？至今我們也沒有如此的發現，其真實性可見一斑。
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再來是陣派，陣修認為術出自「魔素」，以生於南美的小島的著名陣法「復活陣」為例，古人造此陣是為了復活人，哪怕這是做不到的(關於靈魂與生命的關係請參閱其他報告)，復活陣仍是至今最強的治療術陣法。
這便是「jiǎdë」學院的主張，他們認為，因為復活陣吸收千百年的魔素，使得其強大，換言之，陣修認為「時間」才是強大的關鍵，如今的著名陣修無不是大於兩百歲的瘋子，連魔族都較喜陣而非具。
但是，這同樣是錯誤的，其原因，便在於魔素的性質。
依知名陣修「八家將」嘉久之言，魔素是空氣的「異位體」
前面並未提到此詞，這在咒術師中也頗具盛名。
異位體，指的是在另一個魔法時空存在的同一個物體。
比如，咒術師認為喉嚨到肺部是咒術器官「魔力袋」的異位體，陣修則認為魔素是空氣的異位體，兩者對此都有一樣的解釋。
當然，這不是寶具使對於兩派有何偏見，寶具使同樣有類似的學說，稍後再提。
重點是，他們認為魔素可轉換為所有物質，且具有包含「風水火土光影」在內的六大性質，而傳說中的術「空系」則是操縱無魔素空間的魔法。
這是理所當然錯誤的，證據也很明顯，便是：
人類在使用術時，不會有呼吸困難的情況！
根據「雙時空平行論」，兩邊的物質不會有不同的情形，但消耗魔素，卻不會消耗空氣，這明顯違反了等價交換。
對此，我謹代表寶具使說出世界的真理——「魔粒」說。
魔粒包含「風水火土光影」六大基本粒子，以及由他們生成的各類魔法物質。
寶具使認為，具是兩個時空的交界，因此，魔杖連接著現實與魔法時空，也就是說，越高級的魔杖代表越強大的力量。
而粒子是存在於現實的，但是透過魔杖，可以傳遞到魔法時空。
這與魔杖中的「魔力迴路」有關，這是兩個時空共同存在的物質，而非異位體，是透過粒子雕刻術印在魔杖上的印記。
平常，粒子有趨同性，他們會聚集成粒子團，而在常使用某類魔法，或擁有特定魔力迴路的人身邊，就會有大量粒子團聚集，因此可隨時使用強力魔法。
是的，人體內也擁有魔力迴路，有些是自然產生，有些則是透過魔杖流入體內，即「人杖合一」一說。
但是，每個粒子都有自己的特性，風粒子體積大，而且移動迅速；火粒子溫度稍高，但重量輕，常積聚於寶具使的頭頂上，因此有「怒髮衝冠」一說。
但是，當粒子到了魔法時空，其性質將發生巨變，變成與現實的物質相同。
也就是說，到火粒子來到魔法時空，將變成能夠操控的火焰，因此，寶具使其實是在操作魔法時空的粒子，而非現實物件。
比如操縱劍的寶具使，就是用魔法時空的土粒子形成劍，又或者「空系」，被魔粒說認為是世上唯一一位自創粒子的人，而其魔粒也隨使用者的死亡而消散，因此沒有遺留。
是的，粒子同樣會自然消散，但是因為物質本身會在現實生成等量的粒子，比如：熊熊大火中能獲得巨量純粹的火粒子，大湖邊往往有密度極高的水粒子等。呈現「粒子守恆」的狀態。
也許你也看明白了，咒派的魔力，指的是身體裡的魔力迴路，陣派的魔素，指的是特定性質的粒子。
但是操作粒子往往會導致身體裡的魔力迴路因為開啟導致細微、可恢復的損傷，這便是使用術會導致疲累的原因。
綜上所述，魔法的啟動應該要出自粒子而非其餘物質，本人絕對反駁兩種邪說。
以上，是我，寶具使林梟的看法，歡迎兩派學員隨時來反駁我，本人樂意接受挑戰。
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