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秦孝公十四年的秋祭，雍城的宗廟前鬧成了兩派。嬴姓宗室們穿著繡滿玄鳥紋的舊禮服，手持宗周式樣的玉璋，堅持要按「同姓為大宗，異姓為小宗」的舊禮排列祭位——嬴姓子弟居前，異姓官吏與有功士卒居後。可商鞅帶來的新法支持者，卻捧著戶籍冊與軍功簿，說該按「有功者居上，無功者居下」的新法排序，哪怕是子姓士卒、好姓農夫，只要立了功，就該站在無功的嬴姓宗室前面。
「豈有此理！」嬴虔舉著玉璋怒斥，宗廟的香氣都被他的怒火衝散，「宗周祭禮，從來是『王臣公，公臣大夫，大夫臣士』，哪有匹夫站在宗室前面的道理？你們看這宗廟的牌位，從秦襄公到秦獻公，哪個不是嬴姓嫡傳？若讓異姓居前，是要讓先祖蒙羞！」他指著牆上懸掛的《政要》殘圖，上面繪著周成王祭祖時「同姓列左，異姓列右」的場景，「這是宗周定下的禮，商君要毀了它嗎？」
商鞅身後的軍功士卒裡，一個左臂帶傷的子姓士兵站出來，聲音雖啞卻堅定：「末將去年在河西殺敵五人，按新法封為上造，憑什麼要站在沒立過功的宗室後面？宗周的禮若講公道，為何當年殷墟的子姓百姓，連祭祀的資格都沒有？」他身旁的好姓農夫也附和：「咱們靠新法墾荒繳糧，讓秦國倉廩充實，祭祖本就該憑功勞，不是憑姓氏！」
兩派爭執不下，秦孝公親自來到宗廟。他看了看怒氣沖沖的宗室，又看了看握緊兵器的士卒與農夫，最後目光落在宗廟外曬穀場的麥堆上——那是新法推行後，關中產量最高的一季麥子，堆得比宗廟的台階還高。
「諸位爭的是祭禮的排位，可先祖真正在意的，是秦國能不能活下去。」孝公拿起一束麥穗，麥粒墜落的聲音在肅穆的宗廟前格外清晰，「秦襄公護平王东迁，得了西陲之地，靠的不是宗室血脈，是敢與犬戎死戰的勇氣；秦穆公稱霸西戎，靠的不是舊禮，是重用百里奚、蹇叔這些異姓賢才。宗周的禮若真能保國，為何洛邑的周天子要向鄭國求麥？」
他走到《政要》殘圖前，指著圖中周厲王時「國人暴動」的注釋：「宗周的舊禮裡，也寫著『防民之口，甚於防川』。若我們只顧嬴姓宗室的尊貴，不顧百姓的飢飽，遲早會像周厲王一樣被趕走。今日祭禮，就按新法排——有功者居前，無論姓氏；無功者居後，哪怕是嬴姓。」
嬴虔氣得甩袖而去，幾個頑固的宗室也跟著離開，宗廟前的祭禮卻沒中斷。子姓士卒與好姓農夫第一次站在祭壇前排，他們雖不懂宗周的禮儀，卻懷著誠心叩拜，把豐收的麥穗獻在祭台上。商鞅站在一旁，看見陽光穿過宗廟的梁柱，照在不同姓氏的人身上，忽然明白：所謂「致佑」，從來不是某個姓氏的獨享，是讓所有為邦國出力的人都能被看見、被尊重。
秋祭後，宗室的反對變得隱蔽。他們不再公開抗法，卻在暗中煽動流言：「商君毀宗禮，亂人倫，這樣的國家長不了。」有嬴姓巫師還拿出《歸藏》的殘頁，說按星象，秦國將有「同姓相殘」的災禍，都是新法惹的禍。
可關中的百姓不信這些。一個姬姓的宗周遺民，把兒子送去從軍，說：「新法說斬首一級賞田一頃，你爺爺在宗周時種公田，種了一輩子連半畝地都沒有，現在靠你自己就能掙來，這比什麼星象都靠譜。」他把巫師的流言紙燒了，用來引火煮麥粥。
這年冬天，韓、趙、魏三國聯合伐秦，軍隊壓到函谷關下。嬴虔等宗室私下說：「這是天譴，看商鞅怎麼應對！」可商鞅調動的軍隊裡，士卒們個個爭先恐後——因為新法規定「斬將者封爵五級，賞邑百戶」。子姓士卒組成的先鋒隊，用墨家傳來的連弩技術擊潰了韓軍前鋒；好姓農夫組成的後勤隊，按《山海》水脈圖鑿渠運糧，沒讓前線斷過糧草。
大勝之後，商鞅在軍前論功行賞。一個嬴姓宗室子弟斬殺趙軍將領，被封為大夫，與幾個異姓士卒同列受獎。他領賞時紅了臉，對商鞅說：「以前覺得靠血脈吃飯天經地義，現在才知，自己掙來的爵位，比祖上傳的采邑踏實。」
嬴虔在城上看著這一幕，沉默了許久。他想起年少時去洛邑，見周室宗室為了爭奪祭肉互相毆打，而秦國的士卒們卻為了共同的功爵並肩作戰；想起宗周的井田荒蕪，而秦國的麥田連成了片。他終於明白，宗周的禮不是不好，只是像一件過時的舊衣，穿在亂世的秦國身上，已經不合身了。
春來時，孝公下旨，讓商鞅編撰《秦律》，把新法的條款與夏商周的典籍精華結合——比如用《周易》的「革卦」解釋變法的必要，用《山海》的地理記載制定墾荒章程，用《政要》的「保民而王」思想約束官吏。編律的時候，商鞅特意請了幾個態度轉軟的嬴姓宗室參與，讓他們在舊禮與新法之間找平衡。
一個老宗室在編律時歎道：「夏人講『敬授民時』，殷人講『以德配天』，周人講『民惟邦本』，其實與商君的新法並不矛盾。以前是我們執著於『姓』的尊貴，忘了『民』的根本。」他在《秦律》中加了一條：「宗室有過，與民同罪；宗室有功，與民同賞。」
這年麥收，關中的產量比往年又增了三成。不同姓氏的農夫們在田埂上互相道賀，嬴姓的官吏與異姓的士卒在酒肆裡同飲，宗廟的祭禮上，有功者的排位前總擺著最飽滿的麥穗。商鞅站在麥田邊，看著這片曾經荒涼的土地變得豐饒，忽然懂得：「萬世致佑」從來不是靠一成不變的禮制，是靠每個時代都能找到讓百姓安身、邦國強盛的道。
而秦國的這條道，在嬴姓宗室的反對與妥協中，在不同姓氏的百姓共同努力中，正慢慢變得寬廣。宗周的舊禮沒有被完全拋棄，而是像麥種一樣，在新法的土壤裡發了芽，長出了屬於秦國的新麥穗——這或許就是三代典籍真正的「致佑」之義：不是守舊不變，是薪火相傳。
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