歸元：靈鑰天啟 - 第十二章易學傳承：從元易到周易的演變

地球元宇宙10年，西元2031年1月25日

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房間內依然肅靜如初。

眾人屏息聆聽，彷彿時間凝固了一般。

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然子微微挺直身子，深吸一口氣，又緩緩吐出，彷彿在努力調整狀態。

他的聲音略帶一絲疲憊，卻依然不失沉穩：

「《元易》後來演化為《歸藏》《連山》和《週易》…」

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劉莎側頭看了看然子，見他神色間略顯倦意，隨即環視了一下眾人，微笑著提議：

「各位師兄，我讀過一些關於《歸藏》的書，不如我來向大家介紹一下吧？」

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「太好了，有請，有請！」

然子如釋重負，臉上浮現出感激的笑意，彷彿遇到了「救星」。

畢竟，他已經年過六旬，白天連續講六個小時，此刻又講了近四十分鐘，疲憊已然寫在臉上。

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劉莎站起身，雙手合十，先向然子深深一躬，然後又轉身面向眾人，略帶謙遜地說道：「那我就獻醜了。」

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隨後，她輕輕落座，微微一笑，語氣溫和：

「大家知不知道，黃帝除了別名軒轅氏、有熊氏、帝鴻氏外，還被稱為『歸藏氏』？」

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隨著她的話音落下，眾人的目光紛紛聚焦在她身上，靜靜等待下文......

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「軒轅黃帝崇尚大地，『黃』正是土地的顏色。大地承載萬物，具有包容、厚德、穩重、公正的美德。因此，軒轅黃帝又被稱為『歸藏氏』。」

劉莎沒有等待大家的回應，直接給了答案。

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「軒轅黃帝主張『萬物歸於地』，因此他對《元易》進行了修訂：以坤卦為首，並將陽爻的符號由圓圈『O』改為一橫『—』，而陰爻依然用『Λ』字表示。」

她一邊說，一邊拿起筆，在然子剛才用過的紙上畫了一道橫線「—」。

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「此外，他還撰寫了四千三百言的文字，稱之為《歸藏》，並將其作為氏族核心的信仰文化。」

說完，她放下筆，側頭看向然子，似乎在詢問：「這樣講對嗎？」

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「很好，劉師妹講得非常清楚。」

然子微微點頭，讚許道。

隨後補充說：

「這就是第二部易經——《歸藏》。《歸藏》繼承並完整保留了《元易》的文化思想，因此許多易學研究者認為《歸藏》其實就是《元易》。」

話鋒一轉，他又繼續說：

「當然，也有人認為《歸藏》和《連山》早已失傳，不過這種說法仍有待商榷。」

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話題由此引向了《連山》。

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「劉師姐，你對《連山》也有所了解吧？能不能給大家介紹一下？」

一個坐在然子正對面的年輕女生開口，語氣中帶著幾分期待，顯然對劉莎剛才的講解十分滿意。

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「了解得不多，我只是從《週禮·春官宗伯·太卜》中讀到過一些。」

劉莎的謙虛並非客套，如今關於《連山》的資料確實極為稀少。

「大約在西元前2070年，大禹因治水有功，受舜帝禪讓繼承帝位，建立了九夏歷史上第一個世襲王朝－夏朝，因此被稱為『夏禹』。在治水過程中，他領悟了自然變化的規律，將這些智慧融入易學文化，並對《歸藏》進行了修訂，擴展為八萬言的《連山》，成為夏朝的核心文化。然而，卦畫並未改動，陽爻仍以實線『—』表示，陰爻依舊用倒『Λ』字表示。

刘莎一邊講解，一邊指著紙上的圖示，幫助大家理解。

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聽到這裡，那位女生忽然開口：

「《連山》以艮卦為首，象徵連綿不絕的群山，因此得名『連山』。據說，它託名盤古開天闢地後的第一代人主——『天皇氏』所創。」「劉師姐，這種說法對嗎？」

原來，她對《連山》也略有研究。

「師妹這是在考我啊。」劉莎微微一笑，「看起來你知道的比我還多呢。」

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全場頓時笑聲四起，氣氛輕鬆了不少。

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那女生俏皮地笑了笑：「網上看到的，只知道這麼一點。」

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「不錯，不錯，看來喜歡易經的人越來越多了。」

然子坐直了身子，似乎精神恢復了幾分：

「《連山》是第三部易經。但由於它託名『天皇氏』所創，後世有人誤以為它才是第一部易經。實際上，《連山》是在《歸藏》之後才出現的。」

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然子淡然一笑，繼續解釋道：

「到了商朝，成湯作為軒轅黃帝的嫡系後裔，再次恢復《歸藏》作為國家的主流文化，並將其改稱為《商易》。」

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「是的，易學界確實有『夏易』『商易』『週易』之『三易』的說法。原來《夏易》就是《連山》，而《商易》就是《歸藏》呀。」

商文爺爺接著然子話補充說道。

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「對的，商師兄。」然子首肯。

然後又轉向坐在旁邊的劉莎：「劉莎師妹，上次見面時，你讓我評價那本《圖解易經》，還記得我說過什麼嗎？」語氣輕鬆隨意，顯然，二人關係十分熟悉，時常交流。

「您說現在市面上的《易經》幾乎全是《周易》。雖然其中的基礎知識可以參考，但『爻辭』『象曰』這些內容就要小心甄別了。」劉莎回覆。

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話音未落，然子帶著幾分認真的說：「劉師妹，還是請你給大家講講《週易》的起源吧。」

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「這個大家都應該知道吧？需要再介紹嗎？」劉莎將目光投向眾人。

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大部分人贊同再說一次。

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「那好，我就簡單給大家介紹一下。講得不好，還請諸位多多指點。」

劉莎站起身，雙手合十，轉身又向四周鞠躬。

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掌聲響起，既是對劉莎的鼓勵，也是對她致禮的回應。

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「周朝之所以放棄《商易》而採用《週易》，大家應該都清楚。簡單來說，就是因為《週易》是由周文王姬昌創立的。」

劉莎的語調柔和，帶著一絲皖北口音，音色清麗，富有韻味。

「至於周文王創立《周易》的故事，大家應該都非常熟悉了，我就不再贅述。我今天想給大家講講陰爻用虛線表示的由來。」

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劉莎話音剛落，眾人紛紛點頭，顯然大家都對這個問題充滿了興趣。

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「在商代之前，人們仍在延續『結繩記事』的方法，因此陽爻通常用圓圈『O』或一條橫線『—』表示，而陰爻則用倒『Λ』字形表示，這樣做的目的主要是為了方便結繩記錄。到了商代及其以後，人們開始使用龜甲、獸骨和金屬等材料進行記事，為了方便刻劃，姬昌將陰爻的『Λ』字改為了用一條虛線『--』表示。

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此話一出，聽眾中不禁傳出一聲聲感嘆：「哦，原來是這個原因啊。」

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商文的爺爺目不轉睛地看著劉莎，彷彿第一次認識她一樣。

是的，爺爺和劉莎共事多年，卻從未知道她是何時開始研究易經的？

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只听劉莎繼續說道：「姬昌不僅修改了陰爻的符號，還為每一卦的卦名、卦畫和卦象編寫了解釋文字。這便是早期的《周易》，也就是然子師兄所說的第四部易經。」

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說到這裡，劉莎微微停頓，目光掃過在場的每一個人，似乎在詢問：「大家明白了嗎？」

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然子接過話題，補充道：「接著，周公補充了『爻辭』，再後來，孔子和他的學生們編寫了《十翼》，也就是《易傳》，將儒家思想融入其中。」

说完，然子起身率先鼓掌：「很好，講得非常清楚！大家為劉師姐的精彩分享鼓掌！」

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商文拍得更加響亮，滿臉激動地轉向旁邊的爺爺說道：「今晚可不止是聊天，這簡直是一場易經基礎知識的培訓課！」

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然子沒有再坐下，似乎暗示著今天的聚會即將結束。

「各位師兄，易學博大精深，但大家一定要清楚，如果要深入研究正統易學，就必須以《元易》為基礎。不過……」

然子的目光銳利，透出一股睿智，語氣堅定有力：

「『易』是需要靠自己去悟的！並不是通過讀幾本書，聽幾次課就能夠掌握的。」

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最後，然子再次強調：

「剛才我提到過，《元易》中的『氣』已經被現代科學證實了。『氣』就是現代物理學中的『量子』或『場』，從狹義上理解，也可以說是『光』或『能量』。」

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聽到這些術語，商文的心中頓時一亮。

難怪然子會說「易」是靠自己去悟的！

原來，學易——不，應該說是「修易」「悟易」，能夠融入場域、提升自身能量，

那……是不是也能激活所謂的「靈能」？

商文不敢再多想下去。

但內心的興奮感卻難以言喻。

他仰望著然子先生，眼神中充滿了無限的欽佩。

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商文原本想問然子是否了解歸元會。

但師兄們一個接一個地與然子告別，互道晚安，話題不停，根本沒給他開口的機會。

而且，已經是晚上十一點半，明天然子還要繼續講授《天靜七日：與心回家》的易學講座。

因此商文最後決定不再提起這個問題。

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接下來的幾晚，商文一直想再次參加然子的聚會。

但因為主辦單位安排了然子分批會見不同的研修學員，他也就沒有再見到然子的機會。

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在與劉莎老師的交流中，商文幾次試圖話中有話地打聽然子與歸元會的關係，但每次劉莎老師都巧妙地轉移了話題。

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儘管如此，商文堅信——

既然然子如此熟悉「元易」，那麼他和歸元會一定存在某種關聯！

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第十二章 易學傳承：從元易到周易的演變

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