“好了，先把我們想要的功能列出來，然後再針對性的找解決方案。”薑尚青說：“第一、【德信幣】沒有發行機構，只有認證機構，它采用‘愛’的原理生成。”
小緹阿庫阿魯不停撓著頭，眉頭皺成個“川”字，說：“什麼是‘愛’的原理呀，青哥？我完全搞不明白。”
薑尚青說：“普通貨幣由國家央行發行，采用的是數學邏輯方式，就是先預估這一批次要印刷多少貨幣，然後再發行出去，背後有一套嚴謹的計算邏輯。而‘愛’的原理意思就是假如你真真正正愛一個人，你會發現今天你把所有的愛給她後這份愛不但沒有減少，還越來越愛。”
“【德信幣】借鑒‘愛’的原理，它不需要任何機構發行，而是憑空而生，它因某個人或集體的善心而生、善舉而生。但它需要一個認證機構，我稱呼這個機構為【德信價值評估委員會】，簡稱【德信委】，【德信委】會對全球主要流通商品進行統計和分類，並標定出每種商品的等價【德信幣】數量，比如說1斤玉米=1斤土豆=1【德信幣】。”
“【德信委】會在全球範圍內設置一個網站，對主要流通商品與【德信幣】之間的等價情況進行公示，一旦公示期結束，無特殊原因永久性不變。”
“【德信委】對交易進行認證並根據交易情況給出【德信幣】，比如說甲確有需求要1斤玉米填飽自己和家人的肚子，他可以在【德信委】官網上發布需求，乙在網站上看到甲方需求後通過【德信委】認證的渠道發1斤玉米給甲，【德信委】則根據乙的善心和善舉向乙給出1枚【德信幣】。【德信委】在這個過程中對甲、乙雙方的交易真實情況進行核實。”
“需要說明的是【德信委】嚴格意義上來說並非【德信幣】的發行機構，它並沒有事先發行出一枚【德信幣】，而是乙的善心和善舉創造了一枚【德信幣】，【德信委】只是用一種電子證書（【德信幣】）形式對乙的善心和善舉進行認證，所以乙才是【德信幣】的真正發行人。”
“交易真實性核實有三種方法，第一種是傳統的人工現場核實，第二種是“雁過留痕法”核實，第三種是交易雙方自行核實。核實工作是道邁不過去的坎，隨著交易量增大，交易真實性核實工作量將變得無比巨大，其工作難度將變得難以想象。因此前期的交易可以放到【追求者】內部進行，一是避免那些心懷不軌的交易騙子，二是縮小交易範圍便於人工現場核實。”
“所謂‘雁過留痕法’，是指所有人在網絡上留下的每句話都攜帶著他自己的能量，說謊與否的能量會有所不同，而擁有特殊能力的人可以識別出這種能量的不同，這在某種程度上來說也屬於心電感應範疇。”
“不過，‘雁過留痕法’僅僅代表著某種可能性，這種可能性可以以大衛·R·霍金斯的意識能量層級相關理論著作作為突破方向之一來進行研究，我並不否定這種可能性的存在，但“雁過留痕法”似乎潛藏著某種弊端，即“主觀性太強的弊端”，如果交易真實性核實全部交予“雁過留痕法”來處理，那若是實施“雁過留痕法”工作人員的精神狀態有起伏的話，比如工作期間遇到了非常不順心的事，那麼他做出的交易真實性核實結果會不會有偏差，甚至出錯！
所以，為交易真實性核實尋找一種客觀性的核實方法是有必要的。
“第二、【德信幣】有兩個特定屬性：一是品德和信用反映屬性，【德信幣】越多就反映出你的品德和信用越高，而且是只會增多，不會減少；二是支付屬性，支付屬性則會被消耗。”
“假比說某人有10枚【德信幣】，而10枚【德信幣】還剩餘7枚支付屬性。那麼這句話代表著這個某人通過向別人提供了價值10枚【德信幣】的生存性需求的物資，因此得到了10枚【德信幣】，由於後續他又消費了3枚【德信幣】中自帶的支付屬性。所以這時就說這個某人依然擁有10枚【德信幣】，但10枚【德信幣】自帶的支付屬性還剩下7枚。”
“又比如說，乙因為給了甲1斤玉米（生存性需求），因此乙獲得1枚【德信幣】，那麼乙可以在【德信委】官網指定的範圍內向丙購買一件非生存性需求的商品，並支付1枚【德信幣】自帶的支付屬性。而乙在支付完1枚支付屬性後，他本身的那1枚【德信幣】並沒有減少，減少的只是那枚【德信幣】自帶的支付屬性。他本身獲得的那1枚【德信幣】將永遠在他的賬戶之中，代表著他的品德和信用，只是由於買了丙一件商品而消耗掉了自帶的1枚支付屬性。”
“而需要特別強調的是乙雖然從丙那裏得到一件商品，但乙支付出去的1枚支付屬性並不是給了丙，而是自然消失了，沒有任何人獲得了消失的那枚支付屬性。”
“由於丙通過【德信委】官網提供給乙一件非生存需求的商品，乙消耗了1枚【德信幣】的支付屬性，而丙也沒有得到乙消耗出去的那枚【德信幣】的支付屬性。不過這時【德信委】會向丙給出一枚支付屬性用以認證丙向乙提供非生存性需求物資的行為，這裏也要強調的是【德信委】發給丙的不是【德信幣】，而是支付屬性，所以丙要承接支付屬性的前提是他的賬戶裏面必須要有【德信幣】，而且賬戶裏面的【德信幣】要有能夠承接支付屬性的空餘。”
“【德信幣】要有能夠承接支付屬性的空餘。這句話非常非常關鍵，我必須舉三個例子才能解釋清楚：”
“第一種情況：假設丙賬戶上本身就有3枚【德信幣】，而3枚【德信幣】還剩餘3枚支付屬性。這就代表著丙的3枚【德信幣】的支付屬性處於飽和狀態，那麼即使丙向乙提供了非生存性物資，丙的【德信幣】將不會增加，【德信幣】的支付屬性也不會增加。他向乙提供非生存性物資的行為就當免費做好事。”
“而這樣設置是為了制止過度消費和過度生產行為，讓地球減少因承載人類無底洞般的欲望帶來的傷害。”
“第二種情況：假設丙賬戶上本身就有3枚【德信幣】，3枚【德信幣】還剩餘1枚支付屬性，那麼由於丙向乙提供了非生存性物資，丙的【德信幣】將不會增加，【德信幣】的支付屬性會增加1枚，總數變成2枚支付屬性。”
“第三種情況：假設丙賬戶沒有【德信幣】，那麼即使丙向乙提供了非生存性物資，丙賬戶上將依舊沒有【德信幣】，更沒有【德信幣】自帶的支付屬性。丙需要做的是向真正有生存性需求的個人或集體提供一次生存性物資來獲取【德信幣】。”
“這樣一來，【德信幣】就實現了對生存性物資的一般性等價評估，而【德信幣】的支付屬性實現了對非生存性物資的一般性等價評估。”
“這樣一來，【德信幣】推行到一定時期，如果某人的【德信幣】數量越多，我們就可以直接判斷出這個人向別人提供的幫助越多。”
“第三、單次交易獲得【德信幣】的數量有上限，比如1斤玉米=1【德信幣】，而某地由於饑荒需求1萬噸玉米也就是2000萬斤玉米，那麼即使是某人提供了這2000萬斤玉米，他不會得到2000萬枚【德信幣】。具體單次交易獲得【德信幣】的數量上限是多少需要後續考量，但一定不會出現提供2000萬斤玉米就獲得2000萬枚【德信幣】的情況。因為那樣的話會成為資本新的圍獵場，造成新的貧富差距和新的災難。而單次獲得【德信幣】數量的上限設置可以考慮成階梯狀式的上限，而非一刀切式的上限。”
“第四、【德信幣】將永遠保持充當一般等價物及評估品德與信用的功能不變，它不與任何國家的任何貨幣進行兌換；不與任何諸如比特幣、以太幣的電子貨幣進行兌換；不與黃金進行兌換，但【德信幣】會對黃金、白銀等貴金屬的科技、工業和工藝藝術用途進行等價評估，換句話說在【德信幣】眼中黃金除了具有其作為一種金屬的實用價值外不再具備任何貨幣價值。這樣就保證了【德信幣】作為全球流通幣種不受匯率沖擊和貨幣升值、貶值的影響，【德信幣】將永遠不會升值，永遠不會貶值。”
“如此一來，發生戰事的國家就可以利用【德信幣】來穩定物價，保障老百姓的基本生活。”
【德信幣】會對全球主要流通商品進行等價評估，標定出這些商品的實用價值，但【德信幣】不會對每種商品的衍生加工品都進行定價評估，這些衍生加工品可以交由市場去自由評估定價，但市場所做出的衍生加工品定價原則上不能超出原商品等價【德信幣】金額的1-2倍。這點非常關鍵，需要【德信委】在後續進行非常非常仔細且慎重的研究，因為對衍生加工品等價評估如果幹預太多，可能會扼殺掉人類的想象力和創造力；完全不對衍生加工品等價評估進行幹預的話又會重現現存金錢社會的諸多弊端，所以這個問題需要【德信委】進行非常非常仔細且慎重的研究。
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