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三個月後，華夏西南深山老林，龍魂西南辦事處。
瞎子李淳峰拿著導盲棍當教鞭，指著薑尚青說：“說說，我給你的《河圖》、《洛書》、《周易》都有些什麼感悟。”
薑尚青老老實實坐直身體，像個聽話的小學生，道：“我似乎從《河圖》和《洛書》中發現‘佛’、‘道’兩家的一些有趣之處。”
“什麼？”李淳峰和長晶子道長異口同聲地站起身。
薑尚青有些心虛，這二位可是一不小心就重刑伺候的主，怯懦道：“我似乎從《河圖》和《洛書》中發現‘佛’、‘道’兩家的一些有趣之處。不過……並不是太確定。”
李淳峰和長晶子道長對視一眼，緩緩坐下，李淳峰道：“詳細說來聽聽。”
薑尚青：“二位請看，這是原圖。”
（插圖見文章最前面的頂圖）
“現在讓我們把這兩張圖轉化成數字。”
（插圖見文章最前面的頂圖）
“關於《河圖》，道家有稱其為‘先天八卦’的說法，而《洛書》，道家有稱其為‘後天八卦’的說法。我們先看《河圖》，會發現1和6在一起；3和8在一起；4和9在一起，2和7在一起。”
“我在《洛書》中將1和6連線、3和8連線、4和9連線、2和7連線，得圖如下：”
（插圖見文章最前面的頂圖）
“然後，我就得到了佛門的‘萬’字圖（卍）”
“之前我在俄羅斯時有一個叫阿爾卡季的男孩曾經對我說過，《洛書》裏面的數字藏著秘密，比如第一排是4、9、2，加起來剛好等於15，第二排所有數字加起來也是等於15，第三排所有數字加起來也是15。”
“第一列是4、3、8，加起來剛好等於15，第二列所有數字加起來也是等於15，第三列所有數字加起來也是15。”
“對角線數字4、5、6和2、5、8，兩組數字加起來同樣等於15。”
“那麼問題來了，有沒有一種算法能讓《洛書》裏面的數字全部替換，而所有的排、列、對角上的數字相加同樣還是等於15呢。”
“我查了一些資料，發現果然有人這麼做過。就是下圖：”
（插圖見文章最前面的頂圖）
李淳峰說：“你這不就是把《洛書》最上方的4、9、2挪到了最下方，而把最下方的8、1、6挪到了最上方嗎？”
薑尚青：“不不不……前輩，這裏面是有算法的，但是現在暫時不管這個算法，當我再次將1和6連線、3和8連線、4和9連線、2和7連線，又得到了一個圖如下：
（插圖見文章最前面的頂圖）
“相信二位已經發現了，這是一個與佛家卍字完全相反的卐，雖然我並不喜歡這個符號，因為這個符號是法西斯的標志。但請讓我們暫時放下成見，單純的分析這兩個符號，然後我們會發現佛家卍字是順勢針在旋轉，變種後的卐則是在逆時針旋轉。而道家中又有‘順為凡，逆為仙，只在中間顛倒顴’的說法。”
“所以我在《河圖》和《洛書》中同時發現了佛家的標志性符號和道家的陰陽順逆之說，單純從這個角度看的話‘佛’‘道’兩家似乎並不是對立的存在，而是有著某些相通之處。”
李淳峰和長晶子道長再次起身，仔細研究了半晌，長晶子道長問道：“那個什麼算法呢？再說說看。”
薑尚青繼續道：“我按照算法將《洛書》從9宮格擴展到25宮格，如下：
（插圖見文章最前面的頂圖）
“然後將《洛書》的變種9宮格擴展到25宮格，如下：
（插圖見文章最前面的頂圖）
“可以看出，當《洛書》9宮格擴展到25宮格後，所有的排、列、對角數字和都是65，特性和9宮格完全一樣。而這時我們可以發現已經完全不是像9宮變種時挪幾個數字這麼簡單了，所以我才說是有算法在裏面的。”
李淳峰：“還有沒有其它發現？”
當我將兩種算法擴展到一定宮格時，發現了一些奇怪圖案。
李淳峰：“什麼圖案？”
薑尚青：“‘鏡像’和‘平行’。《奇門遁甲》的起源同樣可以追溯到《河圖》和《洛書》，從擴展到25宮格的順時針《洛書》圖中可以看到‘平行’，而從擴展到25宮格的逆時針《洛書》圖中可以看到‘鏡像’。”
“道家有說‘順則成人，逆則成仙’，而這裏所說的‘逆’也並不是讓人逆著什麼東西去這麼折騰那麼折騰，道門經典《太乙金華宗旨》在引用佛典《楞嚴經》時說：“‘純想即飛，純情即墮’。學人想少情多，沉淪下道。惟諦觀息靜，便成正覺，用逆法也。”
“既然‘諦觀息靜’便是一道法門，那我們可以看到裏面有兩個要素，一是諦觀、二是息靜，《太乙金華宗旨》又說：‘息者，自心也，自心為息。心一動，而即有氣，氣本心之所化也。’由此看來，這個息字，即有自心的意思，也有呼吸的意思。所以古人又說：‘ 潛心於淵，神不外遊，心牽於事，火動於中。火動於中，必搖其精。心靜則息自調，靜久則心自定。’”
“如果上述所說‘觀察自心’即是逆法，那麼和佛門中所說的‘止觀’在核心上其實是吻合的，這個逆法好比一面鏡子，讓我們可以通過鏡子看到鏡像中的自己，這不正好與逆時針旋轉的《洛書》鏡像圖案吻合嗎！再進一步結合老大您的《奇門遁甲》能在短距離跳躍空間，我懷疑這些圖案與空間和時間有關。”
李淳峰：“既然提到空間，那你再說說對空間的理解。”
薑尚青：“在有形世界的空間中，絕大部分人認為兩個有形物體在空間上是不可重疊且獨立的。比如，我們通常認為桌子上放了兩個杯子，那麼這兩個杯子是不可能重疊成一個杯子的，應該是兩個獨立的杯子存在。對嗎，老大？”
李淳峰：“是的，孩子，這是常識。”
薑尚青：“那麼光穿過玻璃呢？不管它是用什麼原理穿過了玻璃，在它穿過時，我們可以在宏觀上認為光和玻璃在空間上是重疊的，需要強調的是僅僅在宏觀上。”
李淳峰：“我不是太明白你想表達些什麼？”
薑尚青：“既然光可以穿透玻璃，那麼有沒有什麼東西可以穿透人體而不引起我們覺知呢？”
李淳峰：“有啊，X光，廣泛用於醫學領域，也就是‘倫琴線’，還有很多射線和輻射也可以。”
薑尚青：“那麼有沒有可能存在一些東西，或有形、或無形，它們能穿透我們人體，不引起我們覺知，現有科學也監測不到，但它們其實就在我們身邊，或者就在我們身中，或者表面上是在我們身中但其實不在身中，而它們卻像我們呼吸的空氣一樣常見。”
李淳風：“不排除這個可能。就像古人以前以為空氣就是空無一物，但現在的我們知道空氣裏面其實含有很多成分。而現在的我們認為真空空無一物，未來也有可能發現其實真空也並非空無一物。”
薑尚青：“好的。我們現在假設存在一個空間A，這個A空間裝滿了玻璃；再假設存在一種光，這種光可以無條件穿透玻璃，並與玻璃重疊，它所在的空間是B。”
“假設空間A和空間B在物理外觀和體積上完全相同，那麼當這種特殊的光穿過玻璃時，我們是不是可以理解為空間A和空間B重疊，即空間A=空間B。這個時候我們既可以說A包含B，也可以說B包含A，就像數學裏面說的‘交集’一樣。”
李淳風：“是的。不過你所說的空間A和空間B事實上都在一個地球三維空間內，這是你無法狡辯的。”
薑尚青：“是的。可是我們由此可以提出一個猜想：‘既然存在一個空間A與一個空間B重疊，而表現為特殊光和玻璃的重疊，那麼存不存在一個特殊的空間與我們所在的地球三維空間重疊，而我們不自知，但這種重疊表現出一些我們無法覺知的物體就像我們呼吸的空氣一樣存在在我們周圍？我不知道這樣的空間是應該被稱呼為多重空間？還是平行空間？亦或者是鏡像空間？’”
“如果這樣的空間真的存在，那不就意味著我們的宇宙其實不止一個了呢？如果存在多個多重宇宙，或者說平行宇宙，或者說鏡像宇宙吧，那麼‘宇宙邊界’四個字還有意義嗎？距離、長度、高度這些數學名詞會不會衍生出其它定義呢？”
“如果這樣的多重空間、平行空間或者說鏡像空間存在，那麼它有沒有可能派生出某種意義呢？我認為，可能有！因為它意味著遠古古籍中記載的那些惟妙惟肖但又不可思議的生物就可能存在於其中，比如說‘龍’；比如說《山海經》中的那些怪獸；比如說莊子筆下的‘鯤’和‘鵬’；甚至還有連古籍都沒有記載的、無法想象的生物。”
李淳風：“你對這樣的空間還有什麼猜想嗎？”
薑尚青：“‘光子’也許可以同時穿越這些空間；也許……觀察者即是創造者！！！”
李淳風：“還有什麼猜想沒有？”
薑尚青：“如果無數一維線條組成了二維面，無數二維面組成了三維空間，那麼無數的三維空間組成的又是什麼？那樣的存在還能叫做空間嗎？而且好像我們的意識真的不能用三維坐標系進行描述。”
李淳風：“有人說四維就是在三維空間上加了一個時間軸？”
薑尚青：“是有聽說過，也無法反駁。不過總有些搞得像我們生活的三維空間沒有時間一樣，而是靜止的一樣。為什麼要加上時間軸呢？說實話，我不太能想清楚這個問題。如果是在三維空間加上一個時間軸就是四維，那麼我想此時此刻我們就應該生活在四維才對，因為時間本身就在我們周圍時時刻刻發生，可為什麼所有人都說我們是生活在三維空間中呢？”
“如果三維空間加上時間軸就是四維，那麼一維線條加上時間軸又是幾維？二維平面加上時間軸又是幾維呢？”
“還有，在三維之上加的這個時間軸是單向的還是多向的？假設時間軸是單向的，比如這個時間軸和三維空間的X軸重合，那麼意味著時間在沿著X方向發展，可這個時候往Y方向和往Z方向的物質事件不就不能用時間來度量了嗎？”
“假設時間軸是多向的，比如這個時間軸同時與X、Y、Z三個互相垂直的軸重合，即時間完全與物質事件同步，以坐標軸原點向周圍的三維空間發散，那麼這個時候我們可以說時間度量了一個物質事件變化的過程，即：時間是線性連續的一連串的片刻。”
“可如果時間真的是線性連續的一連串的片刻，那麼為什麼有人可以看到未來？撇開古今中外那些能夠看到未來然後做出預言的奇能異士，就是普通人偶爾在晚上做夢也能夠看到第二天即將發生的事件，如果時間真的是線性連續的一連串的片刻，那麼當下就應該是當下，他只能回憶起過去，絕對看不到還未發生的未來，可實際就是真的有人可以看到未來。”
“也許有人說看到未來就像你站在原地可以看到10米以外的一棵樹一樣，明明就站在原地卻可以看到10米以外的東西，這並不能說明時間不是線性連續的一連串的片刻。是啊，每個視力正常的人都可以站在原地看到10米以外的一棵樹，而且看到的這棵樹的模樣是一致的。可看到的未來卻不會都如看到的般發生，也就是說一個人即使看到了未來，但這個未來卻有可能會發生，也有可能不會發生，這本身就說明了時間不是線性連續的一連串的片刻，因為如果時間真的是線性連續的一連串的片刻，那麼看到的未來就應該一定會發生，但事實並非如此。”
李淳峰和長晶子道長張大了嘴互相對視一眼，同時道：“你是不是看見過未來？”
“是的。”薑尚青說：“我偶爾在夢中會見到第二天即將發生的事，等到了第二天，夢中的有些事件真的會發生，有些則不會。當然這些預見性的夢對我而言也是極其稀少的，並沒有平凡發生，或者說即使發生了可第二天一醒來就給忘了。”
李淳峰和長晶子道長又對視一眼，同時道：“其實我們知道有一個人真的如你所說可以看到其它時空的事件。”
“真的嗎？”薑尚青說：“那我能見見他嗎？關於‘時間’我還有好多問題想不明白，比如為什麼早上醒來明明就已經完全不記得了的夢，卻會在幾年或者十幾年後的某個時候突然想起曾經在久遠之前已經忘掉的夢，既然已經被忘掉，那這個夢不就應該消失了嗎？為什麼還會被回憶起來？這是否意味著我一生的每一句話、每個動作、每個想法實際上都在被記錄，實際上並未消失過？這種記錄如果真的存在，那麼它的意義和作用又是什麼呢？”
李淳峰和長晶子道長同時張大了嘴直勾勾的盯著薑尚青，長晶子道長擦了擦不經意間流出的口水，說：“那個老頭子脾氣怪得很，別說見不到他，就算見到了也沒‘好果子’給你吃，連我和這臭瞎子都受不了那人的言語之尖銳，更別說是你了。對了，你還有沒有其它的感悟和發現？”
薑尚青：“沒有了。”
李淳峰：“《周易》呢，有什麼感悟？”
薑尚青：“兩個字：守正！”
“啥？”李淳峰驚訝道：“你看了三個月《周易》，就感悟了兩個字？”
薑尚青重重點頭。
李淳峰：“大哥，能不能多來兩個字啊。”
薑尚青：“守正則心正，心正則行正。只要這顆心是正的，對於生命中真真正正要去做的事，是福是禍我會去做，是生是死我也同樣會去做。”
李淳峰：“完啦？”
薑尚青：“完了啊！”
李淳峰：“再沒其它感悟啦？”
薑尚青：“沒了啊！”
長晶子道長這時問道：“《道德經》呢，讀後有什麼感悟？”
薑尚青：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”
長晶子道長：“你是如何理解這句話的？”
薑尚青：“最高境界的善像水一樣，善於滋養萬物卻不以為是自己的功勞，更不會自認為萬物都應該屬於自己，心甘情願的去填平人們都不願意處的‘溝壑’，這樣最接近於‘道’。因為大道無形，道生養萬物卻從不自持自己的德行。”
長晶子道長：“完啦？”
薑尚青：“完了啊！”
長晶子：“再沒其它感悟啦？”
薑尚青：“沒了啊！”
長晶子和李淳峰你看看我、我看看你，長晶子率先開口道：“你看我這徒孫還勉勉強強湊合哈？”
“不不不……我要收作弟子的，你不能喊他徒孫。”
“這我徒孫！”
“你不能喊他徒孫。”
長晶子道長倔脾氣立馬上來，懷裏掏出一本《炁流訣》硬塞給薑尚青，又扭頭對李淳峰說，“這我徒孫！”
李淳峰也立即掏出一本《奇門遁甲》硬塞給薑尚青，道：“這我徒……”
長晶子道長笑了，“嘿嘿……說啊！怎麼不說下去了？”
李淳峰：“你…你…想占我便宜，休想，哼！”
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