由於龍魂介入，帝皇集團和東北幫被迅速肅清，連同陳貴笙的老丈人也未能幸免於難。
同時，薑尚青也迎來了自己的麻煩。
所謂家有家規、國有國法，在華夏，無論你是達官貴人還是平民百姓，犯了法，終究還是要面臨審判的，特別軍事法庭對薑尚青定罪如下：
一、脫離龍魂私自采取行動，行動過程中掌握的情報未及時通報龍魂，造成嚴重後果。（當天在帝皇國際酒店有平民傷亡）
二、防衛過當致他人死亡。（受害者孫小強，當時薑尚青屬於私自行動，不具備武力執法權）
三、故意傷害罪。（受害者陳貴笙）
薑尚青對以上罪行供認不諱，也未做任何辯護，軍事法庭綜合考慮案件特殊性和立功表現，判處有期徒刑四年零六個月，立即執行。
同時入刑的，還有龍魂九番隊副隊長羅錚。
就在薑尚青和羅錚被押送到監獄的途中，“根”組織總部，一個關於華夏局勢的高級別會議正在進行。
會議最終認為：某位間諜成功脫離組織掌控，並已投靠華夏官方，是導致近幾年組織在華夏行動頻頻受阻的根本原因。
會議決定：派出數名頂級間諜和殺手潛入華夏，查清目標間諜身份以及其脫離組織掌控的原因，而後殺之，抹除一切痕跡。
……
秦城監獄，位於京都北部，西面群山重疊，北、東、南面則一望平野。是華夏最著名的監獄之一，曾關押過眾多高級別囚犯，有華夏第一監獄之稱。這裏先後關押過特殊時期首要戰犯、各類大案要案的案犯、他國特務等等。
監室有20平方公尺，內有單獨洗手間，還有坐式馬桶和腳踏式沖水。重犯囚室內的牆壁是特制的，可嚴防囚犯撞牆自殺。房內常置設施只有一張距地面一尺左右的矮床。需要寫交待材料時，才會由管理人員送進一張學生式的單人課桌供使用。
也許是出於安全考慮，凳子是永遠沒有的，床鋪就是犯人平日坐的地方。室內所有永久性設施都被去掉了棱角，被打磨成圓形。鐵絲、碎玻璃片、繩索甚至布條，以及易燃易爆物品，總之，一切可能被用來行凶、自殺、越獄的工具都在這裏絕跡。
在秦城監獄，沒有所謂的大哥或者老大，沒人能在裏面稱王稱霸，如果說必須要有一個老大，那只能是監獄長，至於被關押之人嘛，老老實實改造就好。
薑尚青和羅錚就挺老實，進來一個星期了，雖然身手彪悍，從不惹是生非，與獄警相處得還算融洽，“獄友”二字則無從談起，因為上面有特別囑咐，這兩個囚犯太危險，不宜安排與他人同住，只能單獨關押。
這天放風，薑尚青和羅錚百無聊賴地曬著太陽，和往常一樣觀察著角落裏盤腿坐著的老頭，這人看上去六七十歲，每天放風都會獨自一人在角落裏凝視著高牆，所有人都已習慣老頭的存在，老頭很是孤僻，曾經有人上去和他搭話，呱呱呱地說了幾十句也沒見老頭回人一句，他就那麼靜靜坐著，倒有些超然脫俗之感。
為了打發時間，二人走到老頭旁邊，也盤腿坐下，再看向老頭凝視的方向，半晌，薑尚青喃喃道：“啥也沒有啊，到底什麼東西這麼好看？”。
老頭居然破天荒地開了口，說：“眼不能見，不代表心不能見。”
薑尚青一聽這話讓他想起了龍魂老大李淳峰，眼雖瞎了，仍可視物，便說：“看來前輩是個高人啊，那能否告知您看到了什麼啊？”
老頭：“滿糞坑的屎，和吃屎的蛆。”
羅錚聞言卷起袖子就要打人，薑尚青連忙拉住，又“呵呵”幹笑兩聲，氣氛有些尷尬，他起身決定離開。
老頭又說：“這麼快就走了，是別處的屎要比此處的屎要更香些麼？”
薑尚青聞言頓時想罵娘，這是在罵自己是蛆，還是准備挪個窩繼續吃屎的蛆呀。長緩了兩口氣，強行壓下怒火，道：“行，咱惹不起還躲不起嗎，您老人家慢慢坐，我不打擾了。”
老頭卻沒有要放薑尚青離開的意思，道：“屎吃夠了的話就坐下，抬起頭找找有沒有其它什麼吃的，不比吃屎強啊？”
羅錚哪能受得了這鳥氣，甩著手罵罵咧咧地走了。
薑尚青總算明白為什麼監獄裏面的人都不願意接近老頭了，這言詞實在是有些尖銳，不過也聽出來老頭在意境上是有造詣的，在經過多番思想鬥爭後，還是又坐了下去，說：“不知道前輩如何稱呼啊？”
老頭：“李修緣。”
“哦！修緣前輩好。”薑尚青說：“前輩說話還真是幽默哈！”
“幽默！”李修緣說：“八百年前一顛僧，哪裏來的幽默？”
薑尚青：“顛僧，前輩為何說是顛僧呢？”
李修緣說：“南泉斬貓，丹霞燒佛。貧僧……顛啊！”
薑尚青：“晚輩聽不懂！”
李修緣說：“聽不懂就自己去查。”
“呃……好吧！”薑尚青被懟得差點一口氣上不來，緩了緩，接著道：“前輩，如何才能不做那吃屎的蛆呢？”
李修緣：“以前．死了．躺著；”
“現在．旁觀．站著；”
“未來．自在．走著。”
薑尚青：“還是不懂！”
李修緣：“雨品巫藏十一寸，到了水爭茲下心；”
“那年七十又添九，彈指八百一十二；”
“笑話紅塵放虎跑，什麼名頭踩龍掛；”
“喝酒吃肉誰亂叫，從來啥事都沒幹。”
薑尚青：“前輩既然自稱貧僧，為何又要吃肉喝酒，還說啥事兒也沒幹？”
李修緣：“酒肉穿腸過，佛祖心中留；”
“世人若學我，如同進魔道。”
薑尚青：“前輩，您說的話著實太難理解。”
李修緣：“搖搖扇；”
“風在天地走；”
“風去我去千古趣；”
“東壁打到西壁連天碧；”
“收拾歸來一身狼藉好隨意。”
薑尚青：“能夠請前輩開示一二嗎？”
李修緣：“多一點破空而出。你暫且退去吧。”
薑尚青再次順著對方視線眺望，目之所及不過一面高牆而已，其餘什麼也沒有啊，“有這麼好看嗎？”他百思不得其解。
懷揣著滿頭霧水的情緒回到監室，薑尚青叫來獄警，開啟特別通話權限，直接將電話打給了龍魂負責人李淳峰，並獲得了秦城監獄圖書室的無限制閱讀權限，就此一頭埋進書海裏。
經過通宵達旦閱讀，他查到“李修緣”這三個字並不簡單。
在南宋時期，也有一個人名字叫李修緣，少年李修緣成長在赭溪畔，讀書於赤城山。由於受天臺山“佛宗道源”和李府世代積善信佛家族文化的熏陶，潛移默化，萌生了方外之念。弱冠之年，皈依佛門，法號“道濟”，先入國清寺，後至臨安投奔靈隱寺。
李修緣出家後，一反常態。言行叵測，難耐坐禪，不喜念經，嗜好酒肉，衣衫襤褸，浮沉市井，常行救死扶弱之事；狀類瘋狂，人們稱他為“濟顛僧”。距今正好800餘年。
而李修緣口中的‘南泉斬貓’，則是一個禪宗公案。
相傳南泉山有名高僧名曰南泉禪師。一日全寺上下割草時，一只小貓闖進了這寂靜山寺，眾人將其擒住後，東西兩堂因此對峙，皆想將小貓納為自家寵物以致反目相爭。南泉禪師見此情景，忽手持小貓脖頸，置於鐮刀上說：“道得即救，道不得即斬卻也。”眾人無言。南泉禪師遂斬貓而棄之。日暮時分，南泉禪師的弟子趙州歸來，南泉禪師將事情始末告之。趙州遂將所穿草鞋置於頭頂，出門去了。
資料上是這麼分析的：修身說禪，得道成佛是僧人為之追求的重大目標；若為一只貓兒的歸屬起紛爭，豈不是“道不得”？這些弟子們，沒人去關注自身追求，求小利而失大志，所以禪師提刀斬貓兒為兩段。而弟子趙州恰這時回歸南泉寺，聽說禪師斬殺小貓時，不置一言，只是慢吞吞地脫下鞋子，頂在頭上，向禪師表達了眾僧奪貓糾紛之事是“本末倒置”。
兩堂爭貓本屬迷執，見貓又欲得貓；南泉斬貓為當機妙用，啟迪學人；趙州以草鞋作貓兒，意在警醒世人“本末倒置”，貓兒本幻相，眾生之心惑亂，無中生有，執幻為實，帶來無盡煩惱。
這個公案一千多年來一直是人們評論的熱門話題，被稱作“難關”。曆來見仁見智，眾說紛紜，有人說褒、有人說貶，莫衷一是。
‘丹霞燒佛’同樣是一樁公案。
唐朝年間，有一個名叫丹霞的和尚，他法號叫“天然”，大家都稱呼他為天然法師。有一年冬天，天然法師來到了洛陽城南的龍門香山惠林寺，認識了寺裏的伏牛和尚。兩人一起誦經參禪，修行悟道，十分融洽。
這天，天寒地凍，滴水成冰。丹霞和伏牛兩人一起坐禪。坐禪完畢，手足都已凍僵了。
丹霞想，天這麼冷，該找點木頭來烤火。
但廟宇中沒別的木頭，只有木佛。於是，丹霞搬出一尊木佛來，點上火，與伏牛二人相對而坐，烤火取暖。
廟宇的院主聞到異常的煙火味，尋找過來，見兩個和尚竟在燒木佛烤火，便大聲呵斥：“為什麼燒我的木佛？”
丹霞一邊用小棍子撥著火，一邊說：“我是在燒佛骨取舍利子呢！”
院主說：“木佛哪來舍利子？”
丹霞說：“既然沒有舍利子，再取兩尊來燒。”
院主氣得無話可說。在一般佛教徒眼裏，燒木佛是大逆不道的行為。但在丹霞看來，燒的只是木頭，並無過錯。
高僧燒佛像，可見得道之人，不拘泥於形式。只要佛在心中，率真地依照本性行事，並不違反佛教教義。
後來，“丹霞燒佛”這一典故，用來形容人蔑視成法，行為放縱。旨在闡明真正信佛者方為續佛慧命，若視偶像為佛，反損佛之慧命。
視線轉回資料中記載的李修緣這邊，相傳在他臨終前曾作一偈雲：
六十年來狼藉，東壁打到西壁；
如今收拾歸來，依舊水連天碧。
“六十年來狼藉，東壁打到西壁”，把一個求法者殷切的心情，尋尋覓覓、棲棲惶惶的求道心路，傳達的直接而貼切。東壁打到西壁，是指由色界追尋到空界；狼藉，是比喻錯落無著的求道心情。經過如此辛勤的追尋，他在生命的句點上看到什麼？
“如今收拾歸來，依舊水天連碧”，是濟顛禪師對生命的深情一歎。水天連碧，如此動人的生命境界，真令人歡喜贊歎，人原來可以活得這麼開闊圓融！走過一生的歲月，走過漫長的修行路，終於“見山又是山”了，世界還是以前那個妙好世界，依舊水連天碧。從厭離色界，證悟空界，再回到“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色”的圓融境界，濟顛禪師繞了一大圈，又回到自己熟悉的人世間。但這一大圈證道心路並非徒然的，看他在生命終點的深情一歎，仿佛看到一位智者在生死的棱線上，回過頭向人間微笑一揖，優雅地淩空而去。
而李修緣對薑尚青說的“雨品巫藏十一寸，到了水爭茲下心”的那一整段詩應該是李修緣給薑尚青的某種提示，只是這種提示非常隱晦，薑尚青也是在整整參悟一年過後才有所醒悟。
其中，“雨品巫藏十一寸”這句詩中的“雨品巫”三個字合起來是“靈”這個字的繁體字“靈”，“藏”字的字面意思和“隱”字相同，“十一寸”三個字合起來就是“寺”字，這句話連起來傳達的信息就是“靈隱寺”。
“到了水爭茲下心”這句詩中的“水爭”合起來是個“淨”字，“茲下心”是在暗示“慈”這個字，“到了水爭茲下心”這句話要表達的是某人到了“淨慈寺”。
而好巧不巧的是據資料記載當年的李修緣就曾先後到過“靈隱寺”和“淨慈寺”。
“那年七十又添九，彈指八百一十二”這句詩很好理解，據說李修緣當年就在79歲圓寂，距今正好800餘年。
“笑話紅塵放虎跑”這句詩中的“虎跑”是個地名，位於西湖西南大慈山白鶴峰下，也有座寺廟叫做“虎跑寺”，相傳李修緣就圓寂於此，“笑話紅塵放虎跑”這句話似乎也是在暗示李修緣“圓寂”這件事。
可“什麼名頭踩龍掛”這句詩薑尚青則參了一年仍然沒有參透。他猜測這句話在暗示著兩個字——“升天”
“喝酒吃肉誰亂叫，從來啥事都沒幹”這句詩應該是李修緣在暗示薑尚青應該以“了悟這‘心’”為根本，而不是被陳規和教條所束縛。”
