旺角的六月像個擰不乾的濕抹布，空氣裡的濕熱裹著雨季節的前奏。阿凱跟著“香港野球魂”的隊員們在九龍公園的小草坪上集訓，橡膠球擊打在臨時充當本壘板的舊輪胎上，發出沈悶的聲響，混著陳伯喊出的指令：“傳球要快！像炒河粉一樣，手不能軟！”11Please respect copyright.ＰＥＮＡＮＡMG6018Gs4Y
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距離“草根杯”邀請賽還有兩周，這是香港業餘棒球圈在疫情後難得的賽事，報名的隊伍大多是由上班族、退役球員和零星學生拼湊而成的“雜牌軍”。阿凱所在的隊伍是其中最不起眼的——沒有統一隊服，裝備新舊不一，甚至連固定訓練場地都需要輪流租借。
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“阿凱，你這球路越來越有‘海風’味了！”陳伯接住阿凱投出的球，手套震得發麻，“昨天有個老夥計來看訓練，說你這旋轉像極了當年在香港教球的那個阿美族教練帶出來的學生。”
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阿凱想起雨晴爺爺的筆記和那篇舊剪報，手腕不自覺地重復著“海浪式”投球的翻轉動作。自從知道那段被遺忘的歷史，他每次揮棒都像在和幾十年前的阿美族教練隔空對話，那些藏在歷史夾縫裡的棒球痕跡，如今成了他握棒時的隱秘力量。
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週末雨晴的視訊電話成了集訓期間的“場外指導”。她在台東的海邊支起手機，身後是阿美族少年們用漁網練習守備的身影：“阿凱你看，他們在沙灘上練傳球，腳要像扎根在沙子裡一樣穩，出手要像浪花打在礁石上一樣乾脆！”
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她把鏡頭對準一個正在投球的少年：“Kawil表哥說，投球時想象自己在捲海浪，力量從腳底傳到指尖，不是用蠻力，是用‘勢’。”畫面裡的少年投出的球帶著明顯的弧線，落地時濺起一片沙花。阿凱在九龍公園的草地上模仿這個動作，雨水混雜著汗水從額角滑落，卻第一次感覺到投球不再是機械的模仿，而是與身體節奏的對話。
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集訓並非一帆風順。連續的暴雨浸濕了他們臨時租借的球場，而場地費的缺口讓隊員們不得不四處拉贊助。阿傑在便利店打工時偷偷張貼比賽傳單，被店長警告；中學生隊員的父親發來信息，要求他退隊準備升學考試。
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“要不……比賽就算了吧？”某天訓練結束，中學生在草地上，手套蓋住了半張臉，“我爸說打棒球沒出息，香港根本沒人看。”
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阿凱想起雨晴說過的話：“我們阿美族在外打工的年輕人，就算沒人看，豐年祭也要回部落打一場球，因為那是和土地的約定。”他蹲下來，把雨晴寄來的台東細沙倒在手心，讓沙粒從指縫漏下：“你看這沙子，從台東到香港，走了那麼遠，不就是為了讓棒球在這裡也能扎根嗎？”
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陳伯把一瓶凍檸茶扔給大家：“香港打棒球，難是難，但正因為難，才要打給那些說‘不可能’的人看。我年輕時打甲組聯賽，觀眾也沒幾個，但每次站上球場，就覺得自己是周潤發——靚仔！”
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為了給隊伍加油，雨晴聯合台東的族人錄制了一段阿美族棒球應援視頻。影片裡，雨晴穿著紅色的傳統背心，和族人們圍著篝火，用月桃葉打著拍子唱起歌謠，背景是用貝殼和漁網裝飾的“加油”標語。
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“這是我們部落給打球的人唱的歌，”雨晴解釋，“節奏像海浪，歌詞大意是‘風會帶你到全壘打線，祖靈會接住每一個好球’。”她把手機鏡頭轉向遠處，幾個少年舉著寫有“香港野球魂加油”的牌子，用生澀的廣東話喊著“撐你哋！”
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阿凱把影片給陳伯和隊員們看，阿傑突然一拍大腿：“哎！這節奏和我們茶餐廳夥計甩鍋鏟的拍子一樣嘛！”他拿起球棒在地上敲出節奏，“你看，這樣‘咚噠噠咚噠’，和阿美族歌謠的鼓點是不是很配？”
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於是，九龍公園的訓練場上，開始出現奇妙的融合——阿凱投球時帶著“海浪韻律”，隊員們傳球時喊著“快啲！”，休息時一起跟著影片學唱阿美族歌謠，雖然發音不准，卻把“fafalong（全壘打）”喊得震天響。香港的市井智慧與阿美族的海洋歌謠，在雨季前的草坪上，意外地和諧。
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集訓最後一天，阿凱收到雨晴的包裹。打開後發現是一個用月桃葉編織的球棒套，上面繡著阿美族的“祖靈之眼”紋樣，旁邊還有一小罐混合著台東沙粒的紅色粉末。紙條上寫著：“這是部落裡的‘勇士粉’，用貝殼和朱砂磨的，我爺爺以前給打球的小孩抹在手上，說能增加握力。阿凱，你握著它，就像握著整個部落的揮棒記憶。”
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阿凱將紅色粉末小心地塗在Kalis手套的掌心，突然想起論文裡的最後一段：“棒球於香港，或許始終是外來的、邊緣的，但當它與阿美族的海洋哲學、香港的草根韌性相遇，便不再是簡單的運動，而成為一種跨越地域的生存隱喻——如同月桃葉能在水泥縫裡生長，棒球也能在唐樓天台上，聽見海浪的回響。”
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遠處，旺角的霓虹燈在雨幕中若隱若現。阿凱握緊塗著“勇士粉”的手套，感受著掌心沙粒的粗糙質感。他知道，這場“草根杯”比賽，早已超越了勝負，它是歷史與現實的碰撞，是海洋與城市的對話，更是一個少年用揮棒寫下的，關於“不可能”的答案。而雨晴的歌聲，正隨著台東的風，穿越海峽，為這場即將到來的雨中對決，起了前奏。
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