Treading over the Past
由GPT根据Prompt写成：
南迦巴瓦峰隐于云海，如梦似幻，被称为“羞女峰”，它的神秘不仅来自海拔的险峻，更源于那种始终若隐若现的姿态。站在它脚下，仰望那被雪光包裹的峰顶，我忽然意识到，人类的渺小正是伟大的开始。正如诗人泰戈尔所言：“我微不足道，但我的渺小却能触碰无限。”旅行至此，不再只是身体的移动，更像是一次自我边界的松动与重塑。那一刻，我感到内心深处的“我”被一种浩大的存在感所包围，既清晰，又空灵。
继续前行，来到雅鲁藏布大峡谷，江水在深谷中咆哮奔流，仿佛整个大地的灵魂在歌唱。这种自然的力量，让人顿感无我——不是自我的消失，而是自我被一种更大的秩序所承载。如庄子所言：“天地与我并生，万物与我为一。”在峡谷中，我不再执着于“我是谁”，而开始去感受“我在何处”，这种位移让我意识到，自我其实是在不断的体验中被发现，也在不断的融入中被放下。
南迦巴瓦的静谧与峡谷的喧嚣，共同构成了这次旅行的两个极端：一端是凝视内心的自我，一端是融入自然的无我。我在这对立之间找到了某种微妙的平衡。旅行，原本就是一场关于“自我”与“无我”的辩证修行——在不断地走出中认识自我，在不断地沉浸中超越自我。正如海德格尔所说：“人，在世界中诗意地栖居。”而这片土地教会我，真正的发现，并非远方的风景，而是那些藏在风景中的自我回响。
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但，不，她印象最深刻的是跟着一位藏族导游，从某座古代堡垒的遗址走上通向观山台的路。没有“自我”的感知和消融，没有那神神叨叨，始终自我陶醉的流动性，只有明确，堂皇，赤裸的凡尘罪恶。
队伍从一座浮雕画前走入山道，浮雕上，两支军队交战，其旁人民歌舞：无论是哪位王者赢得了徒劳的胜利，都愿继续善待这儿的人民！
母亲在一旁，略有喘气。高山杜鹃盛开在堡垒的遗骸上。建造这城堡不容易，毁掉这城堡却没那么艰难——因为，告诉我，什么是善待——而人民，又在为哪一位将来的救世主欢呼？
而显然，她认为古往今来人民最大的救世主，就是梦幻，欲望，财富和享乐。队伍唱着六字真言，向拜山的观景台走去。这座“十来九不遇”山峰前缭绕着南来的潮湿水雾，无疑，冬季是最好遇见的季节。
她并不喜欢“羞女峰”这个名字，也不是它因龙脉得到的称号，“众山之父”，她觉得第三个更好，“雷电如火燃烧”，或者，“直刺天空的长矛”。
两者结合，甚至，更好。
那女藏民导游自称“卓玛”，一路为众人介绍进入圣地的习惯，气氛在亦福亦罚中，令这些前日狂欢的游客终于屏息凝神——但我想知道这样的祈祷有什么用处——当他们不思考自己的行为，不念及自己的后果，不反思自己的罪过时？这些人是傲慢的，从他们充满对自己的财富的充满自信，而对自己的言行不甚注意中就能看出。
队伍弯腰，进入求取五福的大帐内。
“我们藏民是淳朴的民族，绝对不会骗你们……”
那卓玛说。
五福是五个圆牌，为藏地无色，蓝，白，红，绿，四个涵盖了福禄寿及合家欢乐的福气，绿色的，特保高危职业。卓玛请众人将手压在金桌上，由是必须人所有都压两只手，整张桌子极其满当，海英慈亦在其中，于时闭目，听卓玛道：
“无论是谁，只有一次向南迦巴瓦峰祈福的机会。有些客人出了这帐篷才后悔，想要回返，再求五福，就不行了。因为——心不诚了啊。心不诚。”
她重复两遍，然后抬头，与众人道： “好，现在我开始问需要五福，或者全家福的人数。”
一个圆牌六十元。她忽然心生烦躁：海英慈不是那自信到会说，“命运是社会学和基因的结合”类的人。岁月教会了她相信有命中注定，然在卓玛喜笑颜开，听着一个个“全家福”和“五福”的声音渐渐逼近时，那无名火倒穿过数日的漠然封锁，越发旺盛了。
上天是如何保佑你，让我不得不面对你残缺的句子，说：“不。”，仿佛在说，我不需要神的保佑？
（不。但我需要。）
为何一次又一次地，将我的理想和家破人亡，痛苦无依的情景相对照？
（是你们让我流这血。）
我不想看见血！我深知它的含义……
她希望能默默离开，然就在她要抽身的一刻，身边响起了阵声音，说：“五福。”
而，瞬间，她被激发的紧张和怒意都停止了。母亲抬起头，平淡，温柔地伸出手，从卓玛手上，接下了那五个牌子。卓玛跳过了海英慈，向下一个人，而她久久看着母亲，心深悠长。
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（她需要神灵保佑——而神灵已经保佑过了她。在给了她如此痛苦中，给予了她母亲的关心。站在那悬挂不知多少资金所堆砌的五福台前，看着南迦巴瓦的云雾，她很确定母亲从未想过，这祈福意味着什么。她既不因这“经济化祈福”的行为感到困惑，也不对，“一念之福”的戏剧化感到恐慌，当然，也不想海英慈一样，真切因为三百元而产生巨大的动摇。她不确定如果只要三块钱，她会不会接受。可能也不会。但三百元，导致了她的愤慨。
母亲只是想，“来都来了”，而，像往常一样，许多艰难的抉择，只是因为母亲在这，就得到了解决。
不知向谁感谢才好，她闭上眼，对着那山峰，鸣谢这慈悲的恩情。）
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回去的路上，海英慈感叹了如今这样的祈福，才是真正的“心不诚”。
“我恐怕这些人都不知道‘心诚’是什么意思。”
她道。母亲笑眯眯的：“你想得太多啦，英慈。”
她便不再说了，沉浸在自己的思绪中，仍想着那绵延的，一贯的命运。
母亲守护了她；但她不可能永远依靠母亲。
她总要做出选择的。她看着母亲和这些魑魅魍魉闲聊，犹豫着是否要拨开云雾。这些天，云雾似在她骨子里酝酿，让她这样一个喜好脱身离去的人，也在犹豫，如何分道扬镳。
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由GPT根据Prompt写成：
“我愿意深深地扎根于自然，与它一起呼吸，一起生长。”梭罗在《瓦尔登湖》中如此写道。今日我们徒步于巴松措的湖心岛，仿佛走进了他曾憧憬的“简单生活”。凛冽的风从四周雪岭的山脊呼啸而下，一年四季，似从未停歇。然而，两岸高耸的山体如天然屏障，挡住了寒意，使山谷内保持着意外的温润。雨水滋养了大地，长年累月地在这雪域高原凿出一片柔软天地。草原碧绿如茵，牛马散漫地游走，仿佛一幅被精心编排的画。从高空俯瞰，这片草原宛若一张铺展在雪山腰间的巨大月牙形绿绒毛地毯。清泉从雪山脉脉流淌而下，在地毯上化为大大小小的湖泊，乳白的湖水倒映着雪峰，像一颗颗温润的珍珠。它们被一条弯曲的河流串联起来，如链上的玉珠，静静地流淌，穿过民居，绕过草场，流向未知。
徒步其间，风雪与喘息交织，身体的劳累逐渐被一种更深的沉静所取代。约翰·缪尔曾说：“在荒野中徒步，并非逃避现实，而是归于真实。”脚步踏上泥泞草地，汗水混杂着薄薄高原气息，苦难的体感让内心剥去了浮躁的尘埃。这里没有人为修饰的路径，只有自然的真实与坦露。每一步上升，每一次回望，都是一次内在的剥离与重建。呼吸间，不再只是氧气进入肺部，而是整个人融入这片纯粹天地，与风雪、湖光、牛马共处。当登顶俯瞰，曾经的疲惫在风中散去，取而代之的是一种近乎宗教般的宁静与敬畏：我从未征服自然，而是被它重新塑造。
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她用了一段《藏地密码》的章节作为构建景色的核心，但无论它最后被呈现多么流利，AI的文字无法让人走进那个真实的世界。
“我很确定，家人们，”她在寝室群里面说道：“我来到阿尔卑斯山了，看看这个，黑白无常——魔鬼牛……”
尽管之前出现了诸多不愉快。第三天，到了林芝地区的一处大湖，湖面似绿松石般，诚然不似人间，而人间也不遑多让，常常此在。船上加大分贝，放着震天的春节金曲，成员载歌载舞，拉大嗓门——其中有名活力四射的女摄影师，是那个刘捷的忠实手下，据说曾远嫁阿根廷，后回到福建，遇到刘捷，被邀请入伙，她在犹豫时出了车祸，车毁，身却毫发无伤，以为天意，遂加入团队——她的声音一响起，就足以因其中的动物性和懵懂使海英慈眉头紧缩。
她叫她，“安第斯女高音”。
“你为什么老这样皱着眉头，好像别人欠了你钱似的？”
母亲便不高兴了，而她也就知道，这是让她继续答昨日的题——如何选择她未来的行事方式。过去，她为了不给母亲，也不给自己添麻烦，形成了一套不合群，也不扫兴的社交方式，带着几缕，恐无法反抗这社会的徒劳，而现在也终厌倦了。
她望向母亲。
“因为这行为毫无意义，自私自利，妈妈。”她回答，而在下船，徒步开始后，为躲避那粗俗的音箱，奔到了队伍最前。
她的力量还不够；这是她的想法。
但就算这是第一步吧。第一次，她选择离开了母亲，远离了她的心灵，哪怕看起来只是一次赌气。风马旗在林间摇曳，歌声在背后追赶，她在湖心岛上跑了起来——就当她不要再躲藏，不要再妥协，要将它彻彻底底改变的，第一步。
而那需要被改变的心，甚至包括了母亲的；那颗曾经她无比信赖的爱心。
所以她的爱；他们的爱，问题出在了那？
她想从过去，那道由父亲的残酷，和众人的放纵所迫成的峡谷中，走出一条新的道路。
然而，路程总不是平坦的，行到四公里时，她就被导游叫住了，说，前边有岔路，得一起停下来休息，否则，恐走到印度去。
她无奈。她可一点也不想和这些人站在一起，却不想一会有了更让她难以忍受的操作。
刘捷本人来了。
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他是个貌似温和，戴黑框眼镜，相貌端正，然，无疑，品行奇差的人，海英慈不曾怀疑。她向上走了几步，到了山体的树后背，听见一阵笑声：原是刘捷提议让队伍里的男女成员，分别如厕，众人道分两旁，一时怪笑不断。
海英慈面色不善。她不爱在公共场合提下三路的事，更别说，如此放荡肆意。一时见到那些中年妇女蹲身如厕，那边的男士还在问，“好了没”，又是一阵阴阳交合，莺歌燕舞，她就忍不住扶额。
此景让她想到一本叫《沿河溯行》的书，内讲一名白人女子被印第安人俘虏，随印第安人一并迁徙的故事。书中写，印第安女子沿路以蹲姿生产，生完孩子，迅速就要奔跑，跟上队伍，否则就会被抛弃。
我瞧着连畜生也不这么干，也不知道几分真假，语境如何。她靠着那树，心里漫无边际地向想：她倒不是不喜欢动物。她挺爱看动物的。
只是人，确实，无论如何，不能活得跟动物一样。
她们应有种责任在身。
想着此事，她也没法加入这场“公共如厕”，从侧边，绕行，往前去了。
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山路要通向“印度”一事，果然是导游胡诌。道路合一向前，从未分叉，六公里时，队伍又休息了一次，稍微补充能力，她才再度见到了母亲。
母亲似有些累了，海英慈心中难过，不再一人向前狂奔，陪母亲向前。所幸队伍现因成员之间体力差别悬殊，不再聚集，歌声终于停止。
湖心道至与主陆相接时豁然开朗，先前南部山林典型的道路一转为草原开阔的地貌，四周无人，只有她和母亲，倏忽间，海英慈感回到了童年，却又觉得危机四伏。
若能永远留在童年，这理想，想必也无处得寻吧。
“阿林，这是牛噢……”
母亲隔着树林，给这些牛与马拍照，一只异瞳狗奔来，蹭了海英慈一身的泥。
“哎呀，英慈，又把自己搞得这么脏。”
拍摄结束了。母亲皱起眉，对立再度浮现，也令她诚感，不止是童年，乃至过去的消逝，都近在眼前。
她们向前走去，接送游客的大巴已经在那儿了。她转头，可看见她的组长，那个笑呵呵的中年男子，在帮几位女士，与牛合影。先前那只异瞳狗奔至于畜群和人流中间，远望竟显渺小。她眯着眼，看着这场景，雪山浮在绿草上，若如此，还不足以使人谅解世间不足，实在贪心；这样望着，这些快乐，天真而蛮横，未必有何种坏心眼地，追求着自己的喜乐的人群，又有什么罪恶呢？
她登上车，思索着。逐渐，旅客上来了，导游笑着，说：“现在我们要去的酒店，是巴松措地区最豪华，最贵的。到了那就能放松了。”
这些游客们又笑了。
“谢谢捷哥！”她们笑。海英慈叹气，摇头，点开手机。
没有任何消息——她在这个世界上没有任何人可以联系 ，如同一场流放，只是，如同这车开动般，这一回，她不会再向任何其余人，寻求答案了。
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